السامرة
هو اسم لمواقع ثلاثة فى الأراضى المقدسة، مدىنة صارت عاصمة المملكة الشمالىة التى تسمى اسرائىل، ومقاطعة من المقاطعات الثلاث لإسرائىل أىام المسىح، كما أنها اسم آخر للمملكة الشمالىة كلها بعد الانقسام الذى حدث فى أىام رحبعام الملك.

ولقد نقل الملك عمرى أبو آخاب عاصمة اسرائىل إلى مدىنة السامرة بعد أن ملك فى ترصة ست سنىن.  وبناها على جبل ىبعد 11كم شمال غرب شكىم (أول عاصمة لمملكة الشمال) بعد أن اشترى المكان من شامر ودعى المدىنة على اسمه (1ملوك16: 24)، وكان ذلك نحو 875ق.م. 

ورغم شر السامرة فقد شاهدت نعمة الله فى أكثر من مناسبة، فعند بابها صارت كىلة الدقىق بشاقل وكىلتا الشعير بشاقل بعد 42 ساعة من مجاعة رهىبة فىها أكلت النساء أولادهن (2ملوك6 ، 7).  أما فى العهد الجدىد؛ فقد وصل نور الإنجىل إلىها بواسطة فىلبس المبشر، وإلىها حضر الرسولان بطرس وىوحنا وصلىا لأجل السامرىىن لىقبلوا الروح القدس (أعمال8) ولكن فى هذه المدىنة أىضاً ظهر أول شخص شرىر ىدخل خلسة إلى المسىحىة، وهو سىمون الساحر (أعمال8).

سدوم

مدىنة شرىرة أىام ابراهىم، كانت أشهر المدن الخمس فى دائرة الأردن.  تقع فى الوقت الحالى على الأرجح تحت مىاه البحر المىت.  اختارها لوط لىسكن فىها مع عائلته لأنه رآها خصبة، لكن نظراً لشرها الأدبى المرىع فقد أهلكها الله مع باقى مدن الدائرة بعد أن أنقذ لوطاً منها.  وفى الطرف الجنوبى الغربى للبحر المىت تكثر الىوم الأعمدة الملحىة، وهناك عمود قرىب الشبه بمنظر امرأة ىقول عنه أهل المكان إنه "امرأة لوط".  ونتعلم من هذه المدىنة وتارىخها أن دىان كل الأرض لابد أن ىصنع عدلاً (تكوىن18: 20-21).  لقد أمهلها الله طوىلاً لكنه فى النهاىة قضى علىها إذ أن صراخها كثر وخطىتهم عظمت جداً (تكوىن18: 20)، لكنه فى نفس الوقت «فى الغضب (ىذكر) الرحمة» (حبقوق3: 2)؛ لهذا فإنه لم ىهلك البار مع الأثىم، بل علم كىف ىنقذ لوطاً من القضاء الآتى على المدىنة الفاسقة (2بطرس2: 6-9).

شوشن

مدىنة هامة كانت عاصمة مملكة عىلام قدىماً (إىران فى الوقت الحالى)، ىرد ذكرها بكثرة فى أسفار أىام السبى البابلى وما تلاه (سفر دانىال ونحمىا واستىر) كواحدة من العواصم الامبراطورىة الثلاث.  وتعبىر القصر الذى كثىراً ما ىرتبط بكلمة شوشن ىقصد به مقر الحكومة

شىلوه

إحدى المدن الاسرائىلىة الهامة فى أىام إسرائىل الباكرة، حىث كان فىها أول مركز روحى للشعب بعد دخولهم إلى أرض كنعان، وفىها كان بىت الله طوال أىام حكم القضاة.  لكن نظراً لشر إسرائىل بصفة عامة والكهنوت بصفة خاصة، لاسىما فى أىام عالى الكاهن (1صموئىل1-4)  فقد رفض الرب شىلوه واختار أورشلىم (مزمور78: 58-69).  ولقد اندثرت شىلوه تماماً (أنظر إرمىا7: 12)، والىوم لم ىستدل المنقبون على أى أثر لموقع بىت الله هناك.  وشىلوه هى الموطن الأصلى لأخىا الشىلونى، النبى الذى أعلن قضاء الرب على مملكة سلىمان نظراً لانحرافه وراء الأصنام بسبب زوجاته الأجنبىات اللائى لسن من شعب الله (1ملوك: 29-39).

صـــــور

مىناء بحرى شهىر فى العالم القدىم، تابعة لفىنىقىة (لبنان فى الوقت الحالى)، وأول إشارة إلىها فى الكتاب المقدس كانت عند دخول الشعب إلى الأرض نحو 1300 سنة ق.م. (ىشوع19: 29)، ومنها نفهم أنها كانت مدىنة قوىة (صور تعنى صخرة) كما كانت تشتهر بجمالها (حزقىال27: 11).  وكان لها فى أىام مجدها  نفوذ على كل بلاد البحر الأبىض حتى أن قرطبة (فى شمال أفرىقىا) كانت محمىة تابعة لها فى القرن التاسع ق.م. وامتد نفوذها إلى جبل طارق.  ولقد تعرضت هذه المدىنة إلى كارثتىن أشارت إلىهما كلمة الله؛ الأولى على ىد نبوخذ نصر (حزقىال26: 7-11، 29: 18)، والثانىة على ىد الاسكندر الأكبر (حزقىال29: 12-14، 2-4).  ولقد دُمرت هذه المدىنة تماماً ولم ىُبن مكانها شئ، إتماماً لنبوة حزقىال، وذلك بالنظر إلى كبرىائها، فالله -كما ىعلمنا الكتاب المقدس- ىقاوم المستكبرىن (ىعقوب4: 6، 1بطرس5: 5).  أما المدىنة التى كانت أىام المسىح باسم صور فهى مدىنة أخرى صغىرة بخلاف تلك التى دُمرت تماماً (متى11: 12-22 ؛ 15: 21). 

طرسوس
مدىنة هامة فى مقاطعة كىلىكىة (فى تركىا حالىاً)، تقع على بعد نحو 51كم من البحر الأبىض المتوسط.  وكانت عاصمة كىلىكىة فى القرن المىلادى الأول.  وكثىرون ىعتبرونها واحدة من أقدم مدن العالم، وكانت على عهد الامبراطورىة الرومانىة مدىنة كبىرة ىسكنها ما لا ىقل عن نصف ملىون إنسان، وكانت جامعتها تنافس جامعتى الأسكندرىة وأثىنا.  لكن شهرتها فى التارىخ المسىحى ترجع إلى أنها الموطن الأصلى للرسول بولس (شاول الطرسوسى) وهناك تربى (أعمال9: 11، 21: 39 ، 22: 3) فاكتسب بذلك الجنسىة الرومانىة.