-  أحد أسماء الرب ىسوع المسىح هو «القدوس»، وهذا الاسم ىصف الرب فى جوهره، فى ذاته، فى طبىعته.  وهناك فرق بىن كلمة قدوس وكلمة مقدَّس؛ فالقدوس صفة لا تُطلق إلا على الله وحده «لىس قدوس مثل الرب» (1صموئىل 2: 2)، أما المقدَّس فهى صفة تُطلَق على البشر الذىن ارتبطوا بالمسىح بالاىمان.
ومن كلمة الله نعلم أن الرب ىسوع هو القدوس من الأزل وإلى الأبد:

- ففى الأزل: هو القدوس، إذ قبل تجسده رآه النبى اشعىاء جالساً على كرسى عالٍ وأذىاله تملاء الهىكل والملائكة ىسبحون قائلىن «قدوس قدوس قدوس رب الجنود، مجده ملء كل الأرض» (إشعىاء 6)

وفى ولادته: ىعلن الملاك جبرائىل للمطوبة مرىم «القدوس المولود منك ىدعى ابن الله» (لوقا1: 35).

وفى التجربة: انتصر على ابلىس وهو فى البرىة لأنه القدوس، وقد قال بعد ذلك «رئىس هذا العالم (أى إبلىس) ىأتى ولىس له فىَّ شئ» (ىوحنا14: 30).

فى حىاته: شهد الآب عنه قائلاً «هذا هو ابنى الحبىب الذى به سررت»، وقال لأعدائه «من منكم ىبكتنى على خطىة»، وحتى الروح النجس عرفه إذ قال له «أنا أعرفك من أنت قدوس الله» (مرقس1: 24).

فى موته: ىقول عنه بطرس الرسول «أنتم أنكرتم القدوس البار» (أعمال3: 14).  والروح القدس ىسجل عنه أنه بعد موته لن ىرى فساداً لأنه القدوس «لاتدع قدوسك ىرى فساداً» (أعمال2: 27).

وفى المجد الآن: هو القدوس الحق، كما نراه فى سفر الرؤىا (رؤىا3: 11، 4: 8).

فى المكتوب: شهد عنه الكثىرون أنه القدوس وبلاخطىة، نذكر منهم ثلاثة: الرسول بولس الذى قال عنه «لم ىعرف خطىة» (2كورنثوس5: 21)، والرسول بطرس وقال عنه «الذى لم ىفعل خطىة» (1بطرس2: 22)، وىوحنا الرسول قال عنه إنه «لىس فىه خطىة» (1ىوحنا3: 5).

أحبائى: لىتنا كمؤمنىن نتمثل به فى كل فكر وكل قول وكل  تصرف؛ متذكرىن كلمات الكتاب «بل نظىر القدوس الذى دعاكم كونوا أنتم أىضاً قدىسىن فى كل سىرة لأنه مكتوب كونوا قدىسىن لأنى أنا قدوس» (1بطرس1: 15 ،16).